金庸喜欢在书中铺设跌宕起伏的谜团，让读者们在领略江湖腥风血雨的同时，也能探寻那些耐人寻味的未解之谜。
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好比金庸笔下的王重阳，他明明得了天下第一，为何却会被人打伤导致旧疾复发而死？金庸没有在书中直接解释，但结合原文里的暗示来看，打伤王重阳的并非剑魔独孤求败。
通过周伯通和郭靖的对话来看，王重阳能夺得“中神通”的称号实至名归。那时群雄为了争夺《九阴真经》的归属大打出手，在江湖里掀起了一阵又一阵轩然大波。
为了止息纷争，群雄相约来到了华山之巅比武论剑，谁能站到最后，谁就是这本神功秘籍的主人。在历经了七天七夜的激烈角逐，来自全真教的王重阳凭借得天独厚的先天功力挫群雄，他最后带走了《九阴真经》，也成了当世江湖的天下第一。
尽管王重阳没有正式在《射雕英雄传》里登场，但从他击败东邪西毒、南帝北丐的举动来看，当世之中能够有如此壮举的，恐怕没有第二人。
然而奇怪的是，根据《射雕三部曲》的原文来看，王重阳在得了经书之后没多久就旧伤复发、驾鹤西去。
我们知道在金庸的设定之下，内功越高者，寿元越长。好比《天龙八部》的无崖子、天山童姥等人，他们练成了逍遥派的高深内功，活到了几近百岁仍是满头黑发、神采飞扬，而王重阳早早离世，必定伤在某位高人之手，这才含恨归西。
纵观全篇《射雕英雄传》，能让王重阳服气的似乎只有两人，一个是古墓派的开山鼻祖林朝英，另一个则是《九阳真经》的作者斗酒僧。
那时林朝英和王重阳情愫暗生，可不知出于何种缘故，王重阳对林朝英忽冷忽热，二人最终分道扬镳。林朝英因爱而恨之下创立了古墓一脉，门派所有武功无不和全真教针锋相对。
林朝英抑郁寡欢之下没多久就香消玉殒，王重阳曾暗中潜入古墓吊唁，却意外发现古墓派武功将全真教压制得体无完肤。不过王重阳随后又借着《九阴真经》里的奥义进行了“反制”，还在古墓的石棺背后写下了“重阳一生，不弱于人”八个字。
这样看来，林朝英虽然明面上处处压制王重阳，但她的实力并未达到能够碾压王重阳的境界。笔者认为，林朝英的武功修为应该和东邪西毒、南帝北丐四位高手不相上下。
再看斗酒僧，此人神秘莫测，曾在嵩山邂逅王重阳，继而有了一场斗酒对决。王重阳显然不是斗酒僧的对手，出于约定，王重阳只得将怀中的《九阴真经》递给斗酒僧翻阅。斗酒僧随手看了几页就萌生了自创武学之念，这才有了藏身少林寺，在《楞伽经》的夹缝里写下《九阳真经》这一旷世神功的后续动向。
如此看来，斗酒僧的武功是能碾压王重阳，但二人也只是凭借内功强弱进行了一场斗酒的友谊赛，并没有到了以命相搏的地步。
与此同时，有不少读者认为剑魔独孤求败是打伤王重阳之人，但倘若独孤求败是凶手的话，为何神雕时代的一灯大师、黄药师等人仍对独孤求败和其剑法孤陋寡闻？要知道的是，谁能够将王重阳打成重伤从而引发离世，必定会轰动江湖，这样一分析的话，独孤求败似乎并非打伤王重阳的真凶。
笔者认为，王重阳倒是极有可能惹上了一位教主，此人正是魔教教主。
原来金庸以历史中的食菜事魔教作为原型，继而衍生了一个唤作明教的魔教。可别以为魔教只是倚天时代的专属，原文写道，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉侍魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。
魔教自唐朝时代就传入中土，可见魔教客观存在于射雕时代。金庸还写道，南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是‘魔教’，严加禁止…我们为了活命，行事不免隐秘诡怪，以避官府耳目。正大门派和本教积怨成仇，更加势成水火。
注意看，南宋时期，魔教已和各门各派积怨成仇、势如水火，而王重阳作为中原的第一高手，扬善除恶、为民除害的他会不会和明教爆发冲突，从而和魔教教主大打出手？
而南宋时期的魔教教主有两位，一个是余五婆教主，另一个则是张三枪教主。明教教主都修炼有乾坤大挪移，乾坤大挪移牵引挪移、奥妙无穷，王重阳极有可能被他们中的一人用乾坤大挪移打伤。
这样一来，王重阳为何英年早逝，就能解释得透彻了。